觀世音菩薩在佛教里，是占很重要的地位的。這觀世音菩薩，有的人說(shuō)他是中國(guó)的，有的人說(shuō)他是外國(guó)的；有的人又說(shuō)他是男人，有的人又說(shuō)他是女人?，F(xiàn)在萬(wàn)佛架廠家告訴各位，這觀世音菩薩，他也不是中國(guó)人，也不是外國(guó)人。那么他是哪兒的人呢？他是盡虛空、遍法界，哪個(gè)地方都是他，哪個(gè)地方也都不是他。他是隨類(lèi)應(yīng)現(xiàn)，眾生應(yīng)該以什么身得度的，他就示現(xiàn)什么身而為說(shuō)法。所以觀世音菩薩沒(méi)有一定的。

1、觀世音菩薩法相：男相和女相

觀世音菩薩，在隨類(lèi)應(yīng)化上是可以有男相和女相的。不過(guò)觀世音菩薩本身的大菩薩相，是大丈夫相。比如《華嚴(yán)經(jīng)》說(shuō)：“勇猛丈夫觀自在”。唐代以前的觀音，以大丈夫相居多，也現(xiàn)女相。但到后來(lái)，特別是妙善公主的傳說(shuō)流行以來(lái)，漢地的觀音形像越來(lái)越趨向女性化，如提到的民間流傳的三十三觀音像，基本都是女身。一些學(xué)者，則直稱(chēng)觀音為東方的女神。

佛教所說(shuō)的慈悲和女性的某種內(nèi)心特性具有類(lèi)比性，女性所具有的慈忍柔和，表現(xiàn)為日常行為中即是愛(ài)，比如母親對(duì)于兒女的愛(ài)是深重和無(wú)微不至的。但是佛教認(rèn)為：世間的愛(ài)是私我的慈悲，是慈悲的局限化；而慈悲是愛(ài)的無(wú)我擴(kuò)大。印順?lè)◣熣J(rèn)為這是觀世音菩薩被塑造為女性的重要原因。因?yàn)橛^世音菩薩的特殊表德是大慈大悲，觀世音菩薩救度一切眾生，如慈母愛(ài)自己的兒女一樣。所以觀世音應(yīng)現(xiàn)女身，擴(kuò)大無(wú)私的大愛(ài)，泛愛(ài)廣大眾生成為菩薩的平等慈悲。

2、觀世音是男是女

這觀世音菩薩，他也示現(xiàn)佛身來(lái)度一切應(yīng)該成佛的眾生，也現(xiàn)菩薩身來(lái)度一切應(yīng)該成菩薩的眾生，也現(xiàn)天上的天王身來(lái)度一切眾生?？偠灾@個(gè)眾生應(yīng)該以什么身得度的，觀世音菩薩就是示現(xiàn)什么身，來(lái)給這一類(lèi)的眾生說(shuō)法。

在佛教里，觀世音菩薩各處去教化眾生。所以，他要度一切眾生發(fā)菩提心，先看這個(gè)眾生歡喜什么，投其所好，他就說(shuō)什么法；這個(gè)人也都?xì)g喜聽(tīng)，于是就把這個(gè)眾生度了。所以說(shuō)，觀世音菩薩也不一定是男身，也不一定是女身，他也是男身，也是女身，不過(guò)都是變化的。觀世音菩薩的本體，是如如不動(dòng)的，和佛是一樣。并且觀世音菩薩在很久以前，已經(jīng)成佛了，佛號(hào)為「正法明如來(lái)」。

現(xiàn)在他化菩薩身來(lái)教化眾生，在佛教中，他現(xiàn)菩薩身；在外道里，他也現(xiàn)外道的身，所以往往有一位穿著白衣服的，在耶穌教里就說(shuō)她是圣母。其實(shí)，這位圣母是誰(shuí)呢？也就是觀世音菩薩，去教化那一類(lèi)的眾生。他示現(xiàn)那么一位穿白衣服的樣子，一般的耶穌教就說(shuō)這是圣母，其實(shí)也就是觀世音菩薩去顯現(xiàn)，令這個(gè)眾生來(lái)發(fā)心。無(wú)論早晚，都會(huì)令他明白佛法；明白佛法之后，就要發(fā)菩提心。這是觀世音菩薩這種妙用無(wú)窮的一種不可思議境界。

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