骨灰陳列架廠家了解到，茶道實(shí)質(zhì)上就是茶術(shù)，烹茶的技術(shù)。與美術(shù)、算術(shù)、烹飪術(shù)一樣是一門烹茶的技術(shù)方法。

這個(gè)“道”與老莊所指的“無為大道”無關(guān)，與佛法無關(guān)。老莊的“無為大道”是中國上古時(shí)期至春秋戰(zhàn)國時(shí)期的“不言之教”，與佛法一樣是心法。而烹茶是世法，不是心法。

那幾年來“禪茶”突然風(fēng)靡於世，那幾年前韓國某代表團(tuán)也來中國表演起“禪茶”來，這一浪又一浪的“禪茶”熱，真可謂把中國人都燒暈了啊！吃茶就吃茶嘛，怎麼吃了他們的茶就神了，好像不懂禪一下就懂禪了，不懂佛法一下就懂佛法了！不要濫用佛法嘛，這是在拉大旗作虎皮。

拿佛法來作幌子，為了名利不顧一切地在文化方面和經(jīng)濟(jì)方面進(jìn)行大肆地炒作。茶就是茶，把“禪”拉進(jìn)來並不等於你這個(gè)茶就有了質(zhì)的飛躍！借世人不懂禪而把“茶”偽裝得神秘不可測(cè)。這些生意人，文化人或?yàn)榱嗣娜烁静欢暗馈?，根本不懂“禪”！什麼是“道”？什麼是“禪”他們知道麼？

趙州禪師的“吃茶去”他們懂麼？不管你是什麼人，你只要沒有見“道”，沒有得“禪”，一句話沒有“明心見性”，你就不懂禪，你就沒資格表演“禪茶”，凡是表演“禪茶”的都是在裝模作樣騙人，根本不懂“禪”！根本不知道“禪”是怎麼回事！

釋迦牟尼佛在靈山會(huì)上拈花微笑，惟有摩訶迦葉一人心領(lǐng)神會(huì)，釋迦牟尼佛對(duì)摩訶迦葉說：“吾有正法眼藏，涅盤妙心……付囑摩訶迦葉?！笔雷鹫f法為什麼無語（不言之教），如來傳法乃真如本性，開口即錯(cuò)，動(dòng)念即乖。涅盤妙心乃寂滅之清凈心，正法眼藏乃如來性體，怎麼能用語言文字表達(dá)得出來。

所以世尊說法以拈花微笑表示對(duì)境不生心，心清凈寂滅如如不動(dòng)，我們的如來性體即得現(xiàn)前。此時(shí)惟有摩訶迦葉以清凈心與佛相通，明白世尊之意。所以才有世尊傳法與摩訶迦葉。後來這個(gè)“正法眼藏，涅盤妙心……”由一祖摩訶迦葉傳到二十八祖達(dá)摩祖師，再由達(dá)摩祖師傳到中國，這就是“禪”的來歷。

達(dá)摩祖師在《血脈論》中說：“佛是西國語，此土雲(yún)覺性。覺者靈覺，應(yīng)機(jī)接物，揚(yáng)眉瞬目，運(yùn)手動(dòng)腳，皆是自己靈覺之性。性即是心，心即是佛，佛即是道，道即是禪。禪之一字，非凡聖所測(cè)。直見本性，名之為禪。若不見本性，即非禪也。假使說得千經(jīng)萬論，若不見本性，只是凡夫，非是佛法。……”

我們來看所謂的“禪茶”出處，唐代趙州禪師問來參學(xué)的僧人：“你以前來過這兒?jiǎn)幔俊鄙穑骸皝磉^?！薄≮w州說：“吃茶去。”趙州又問一僧，僧答：“我第一次到這裏來?！壁w州說：“吃茶去?！?/p>

本院院主大惑不解，問道：“來過也吃茶去，沒來過也吃茶去，這是什麼意思？”趙州大叫一聲：“院主！”院主脫口答：“是！”，　趙州說：“吃茶去?！边@就是後來“禪茶”的依據(jù)。————我們知道凡是到處尋師訪道勤苦參學(xué)的僧人都是為了一個(gè)目的，就是弄清楚佛法的本質(zhì)，見性成佛。

人人的腦子裏都有一個(gè)疑情，到底什麼是禪？佛性到底是怎麼回事？本性怎麼見？之類的問題。這些問題在參學(xué)者來說執(zhí)著得太深了，這些文字相是他們見道的最大障礙。他們是帶著強(qiáng)烈的執(zhí)著有求而來的，所以趙州禪師不等他們開口，便用“吃茶去”將他們執(zhí)著的疑情念頭打掉。

意思是把一切都放下吧，去吃茶，去自在逍遙去，心裏清淨(jìng)自在，自然是“禪”。院主搞糊塗了，趙州禪師同樣叫他去“吃茶”，去清淨(jìng)清淨(jìng)，想那麼多幹啥！這裏“吃茶去”是放下、去清淨(jìng)、去自在、去逍遙的代用語，並不是說吃茶就可以得禪。

有禪的得道者對(duì)來訪的參學(xué)者都是採用應(yīng)機(jī)施教，活潑潑的千變?nèi)f化，對(duì)方是帶著疑情苦苦地期盼著你回答他，你怎麼回答對(duì)方也會(huì)著語言文字相，所以就有了問天答地，問東答西的話題來。

目的是打掉問話人頭腦裏的文字相，問話人本身就在著文字相。你心不清凈，你自性本來是佛，心中還執(zhí)著佛念，此乃文字相遮蓋了自性如來，這是頭上安頭啊。有的禪師突然大喝一聲，有的當(dāng)頭一棒，瞬間問道者被震得頭腦一片空白，來時(shí)的疑問念頭頃刻間煙消雲(yún)散，這時(shí)問道者往往突然大悟。有參學(xué)者問趙州和尚什麼是“祖師西來意”？趙州禪師答曰：“庭前柏樹”。

言外之意是說，你心為什麼老向外求？為什麼不把心安息下來？你應(yīng)該象庭前那棵柏樹那樣，無思無念，任世間風(fēng)雨變換，你依然象這樹一樣心如止水如如不動(dòng)，你的清凈心現(xiàn)前，你見到了本性，你就明白什麼是“祖師西來意”了。宗門語不說破，令人參而自得。再說對(duì)方會(huì)著文字相，趙州的話已經(jīng)說透，因?yàn)樵捪码[著很明顯的潛臺(tái)詞，當(dāng)機(jī)者應(yīng)當(dāng)下即悟。

有僧問：“什麼是佛法大意？”趙州禪師反問：“你的名字叫什麼？”僧人說：“我叫某某?！壁w州說：“含元殿裏，金穀園中?！壁w州和尚的意思是不要外求，你自己就是?？缮诉€是不懂，竟回答自己的名字，趙州和尚用含元殿裏，金穀園中告訴他：“不是指的軀殼，是軀殼裏面的主宰?！?/p>

趙州禪師對(duì)“禪”的解答豈只是一個(gè)“吃茶去”，那是五花八門，你意想不到，他卻隨手拈來。對(duì)於懂“禪”會(huì)“禪”的見道人來說，行住坐臥，穿衣吃飯，伸胳膊伸腿，哈欠撓癢，何處不是禪！對(duì)於沒有見性的人來說，任你怎麼裝模作樣也裝不出禪來的。

若不懂而裝懂，把茶擺弄來擺弄去就是“禪茶”了，那是在謗禪！那是在謗法，謗佛，謗如來！禪不在任何世間物品東西上，禪不在任何色相上，禪是自心，是自己的清淨(jìng)心。佛說：“自凈其意，是諸佛教”，我們能熄心滅念，心不妄起，心恒如如，這即是禪，這即是道。

不是你大張旗鼓地到處去宣傳，去表演，去炒作。不能因?yàn)橼w州禪師說了一個(gè)“吃茶去”，茶就成了“禪茶”，那趙州禪師還說了“庭前柏樹”，那現(xiàn)在的河北柏林禪寺的古柏不就成了禪樹（或禪柏），嗚呼，哀哉！禪不能濫用，佛法的辭彙是不能拿來戲弄人的！不管你的動(dòng)機(jī)是什麼，你搞的是世俗，世間法，與佛法無關(guān)，與禪無關(guān)，佛法是神聖的出世法。

“禪”不屬於文化範(fàn)疇，也不屬於科學(xué)，不屬於哲學(xué)，更不屬於宗教，它是我們的本來面目，它不來不去，不生不死，它無始也無終；它什麼也不屬於。你的本性是屬於文化，科學(xué)，哲學(xué)，宗教的嗎？荒唐！你的本性是遠(yuǎn)離這些思維意識(shí)和一切範(fàn)疇的，你一旦明心見性了，你就一切都明白了。

茶就是茶，生意人、文化人或者其他什麼人不要把它搞得太玄，茶文化也好，茶技也好，甚至你捧它為茶科學(xué)也好，總之它不是禪，茶不是自性，自性不假外物。別給茶蒙上神秘的面紗了，恢復(fù)茶的本來面目吧！

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